Логотип персонального сайта В.Стецюка
Лист на сайт
Версія для друку
Стрічка новин (RSS)
Освоєння Сибіру і Далекого Сходу англосаксами / Англосакси в долі Чингисхана.

Англосакси в долі Чингисхана.


При розробці теми освоєння Сибіру і Далекого Сходу англосаксами виникло питання про їхню долю за часів існування світової імперії Чингісхана. В якійсь мірі вони повинні були бути заторкнутими процесом її виникнення просто в силу своєї присутності неподалік від її первісного розташування. Тим більше, що створення монгольського улусу в ХП-ХШ ст. не було підготовлено попередньою історією кочових монгольських племен. І в кількісному відношенні монголи значно поступалися сусіднім народам. За різними відомостями в Монголії на початку XIII в. жило близько 700 тис. чоловік, в Китаї – 80 млн., в хорезмійському султанаті – близько 20 млн., у Східній Європі – приблизно 28 млн. (Гумилев Л.Н. 1977, 74). Короткочасне існування, роль і значення могутньої монгольської імперії для подальшій історії також дуже інтригують істориків:


До сих пір залишається невирішеною проблема про значення створення Чингісханом світової імперії. Безперечно, "питання про Чингісхана і його спадщині вимагає об'єктивного розгляду", але чи можливо таке на сучасному рівні наших знань? Здавалося б, відповідь має бути ствердною: джерела по темі видані і переведені на європейські мови, до більшості з них прикладений коментар довідкового характеру, є бібліографічні зведення такої кількості робіт, яке не під силу прочитати самому посидючості вченому. Однак бракує одного – критичної зведення відомостей. Легко послатися на будь-яке джерело, але немає впевненості в тому, що там написана правда, тим більше що описи тих самих подій в різних джерелах дуже відрізняються один від одного. Особливо це стосується найважливішої теми – утворення монгольської держави до курултая 1206 р (Гумилев Л.Н. 1970, 455).


З часу написання цих рядків мало що змінилося. Як вказував Л. Н. Гумільов, єдиними джерелами, використовуваними для відновлення подій ранньої історії монгольської держави, є офіційна версія, що пройшла сувору урядову цензуру, і твір невідомого автора "Юань-чао бі-ши" ("Потаємне сказання монголів"). Ставлення до обох джерел критичне і тому трактування подій в них описаних не позбавлене домислів і припущень. Однак для вирішення зазначеної проблеми можуть бути використані інші відомості. Зокрема, такі відомості були отримані шляхом емпіричного узагальнення результатів досліджень в основі яких лежить графоаналітичний метод. При його допомозі була знайдена прабатьківщина англосаксів у Східній Європі, а подальша канва їх історії була зіткана за даними топонімії і непрямих свідчень. Зокрема, англосакси зіграли свою роль в становленні російського держави, але після конфлікту з княжої владою мали мігрувати за Урал і далі у східному напрямку. Про рух англосаксів по просторах Сибіру на Далекий Схід говорять, наприклад, такі топоніми:


Верхній і Нижній Тагіл на річці Тагіл в Свердловській області – д.-англ. tægel "хвіст".

Четкарино, село в Пишмінському міському окрузі Свердловської області – д.-англ. ciete "халупа, хижа" carr "камінь, скеля".

Вагина, село в сільскому поселенні Юрмінське Тюменьської області – д.-англ. wagian "рухатися, трястися".

Атрачи, село на березі озера тої ж назви в Тюкалінському районі Омської обл. – д.-англ. ātor, ætrig "яд, токсин", cio "галка".

Верх-Ірмень, село в Ординському районі Новосибирської обл. – д.-англ. iermen "великий, сильний".

Тогучин, місто, адмиіністративний центр Тогучинського району Новосибірської обл. – д.-англ. toga "вождь", cynn, "сім'я, рід, нарід".

Салаїр, місто в складі Гур'ївського муніципального району Кемеровської обл. – д.-англ. sala "продаж", iere, ōra "руда". В місті є гірничо-збагачувальний комбінат, добуває і випускає золото, срібло, цинк, свинець.

Шанда, село в Гур'ївському районі Кемеровської обл. – д.-англ. сором, ганьба.


Праворуч: Зображення сови. Рисунок з сайту Babyblog.


Барнаул, адміністративний центр Алтайського краю – д.-англ. byrne "кольчуга", ūle "сова". Оперення сови нагадує кольчугу (див. на рисунку праворуч). Очевидно в місті виготовлялися кольчуги типу "сова".

Туїм, село в Ширинському районі Хакасії – д.-англ. twinn "подвійний, двійники".

Велика Ірба, селище міського типу в Курагинському районі Красноярського краю – д.-англ. ierfa, нім. Erbe "спадщина".

Гагуль, село Єрмаківського району Краяноярського краю – д.-англ. gāgul "горло".

Орлик, село, адміністративний центр Окинського району Бурятії – д.-англ. orlege "битва, війна".

Джида, село в Джидинському районі Бурятії. – д.-англ. giedd "спів, декламація".


Селенга, село на березі річки тої ж назви в Тарбагатайському районі Бурятії – д.-англ. syle(n) "болото, трясовина", - "місцевість". Дельта Селенги заболочена низовина найбільша внутрішня дельта планети.


Ліворуч: Дельта Селенги


Усть-Брянь, село в Заїграївському районі Бурятії – д.-англ. bryne "вогонь".

Кіжинга, село, адміністративний центр Кіжинзького району Бурятії – д.-англ. *cieging "покликаний" від ciegan "звати".

Даурія, історико-географічний регіон в межах сучасних Республіки Бурятія, Забайкальського краю і Амурської області (Забайкалля і захід Приамурря) – д.-англ. deor "звір", англ. deer "олень".



Даурський заповідник. Дзерани. Фото Е. Кокухіна.


Хилок, місто в Забайкальському краї – д.-англ. *hillock от hill "пагорб", англ. hillock "горбик".

Дульдурга, село в Дульдургинському районі Бурятського округу Забайкальського краю – д.-англ. đylđ "терпіти", wœrig "втома".

Чита, місто, адміністративний центр Забайкальського краю – д.-англ. ciete "халупа, хижа".

Тинда, місто в Амурській обл. – д.-англ. tind "верхівка, вістря", tinde "розтягнутий".

Тигда, село в Магдагачинському районі Амурської обл. – д.-англ. tigde "заступник, співчуваючий".


Ця смуга топонімів тягнеться по межі лісу і степу і, очевидно, маркує зручний шлях для просування на схід. Освоєння Росією Сибіру в 17-му ст. проходило на подив дуже швидко. Після походу Єрмака пройшло всього одинадцять років, і вже майже за дві тисячі кілометрів від Уралу було закладено місто Томськ. Подолання такої відстані по бездоріжжю було б абсолютно неможливим без використання водних шляхів, але річки тут течуть в основному в меридіональному напрямку. Дороги між заснованими англосаксами населеними пунктами значно спрощували просування, а самі поселення забезпечували можливість відпочинку і заготовку продуктів. Минуло ще 50 років і були закладені перші остроги в Забайкаллі на місці вже існуючих містечок, таких як Чита і Нерчинськ.




Англосаксонським першопрохідникам було значно важче, ніж російським козакам, і їх просування до Байкалу могло зайняти кілька століть. У кожному новоствореному містечку мігранти залишали невеликий гарнізон, який з плином часу розчинявся серед пізнішого тюркського населення. З огляду на швидкість руху, можна припускати, що англосакси могли з'явитися в Забайкаллі незадовго до початку завоювань Чингісхана, який отримав при народженні ім'я Темучин (Темуджін). На цій території є досить чітко виражене скупчення англосаксонських топонімів, тому саме тут зосередилося ядро ​​англосаксонського племені, яке можна пов'язувати з місцевою народністю меркитів китайських джерел. Англосакси зберегли свою європеоїдну зовнішність, тому цим вони різко відрізнялися від тутешніх монголоїдів. У "Потаємному сказанні монголів" описано подію, яка не тільки підтверджує це припущення, але і дає привід говорити про англосаксонське походження Чингісхана.

Батько Чингисхана Єсюгей* (Yesügei) за допомогою двох братів відняв у одного знатного меркита на ім'я Йеке Чиледю (Yeke Čiledü) його дружину Хе'елюн Юджин (Hö'elün Üjin). Опис цього епізоду було взято з дослівного англійського перекладу "Сказання" і в ньому йдеться про іншу (other) зовнішність викрадачів (Cleaves Francis Woodman. 1982, 12). У вільних перекладах (переказах) слово "інший" не береться до уваги і тому в них зазвичай говориться про вираз облич братів, який нібито видавав їх намір позбавити Чіледю життя. Якщо цей вираз охарактеризовано як «інший», то мало би бути зазначено в порівнянні з ким саме він інший, але такої вказівки немає. Вираз обличчя може бути різним і не завжди попереджає про небезпеку. Навпаки, інша зовнішність, як постійна ознака, говорить про належність до чужого племені, яке може бути ворожим, і це вже небезпечно. З тексту абсолютно зрозуміло, що Хе'елюн сама запропонувала Чіледю тікати, але раніше вона запитала, чи не помітив він іншу (незвичайну) зовнішність чужинців. І саме їх зовнішність викликала її підозру і послужила причиною поради чоловікові рятуватися втечею. До того ж Єсюгей при першому погляді на Хе'елюн теж звернув увагу на її незвичайну для монголів красу, чим вона його і привернула (там же). Онон Ургунге навіть пише, що жінка мала унікальні колір [обличчя] і комплекцію (Onon Urgunge. 2001, 54). У цій ситуації вираз обличчя Єсюгея не міг настрашувати. Саме тоді Хе'елюн добре його розгледіла, в той час як Чіледю не міг цього зробити, бо був далеко. Всі ці обставини епізоду говорять про відмінність монголів від меркитів в зовнішньому вигляді.

Ім'я Йеке Чиледю може бути видозміненими д.-англ. geoc "допомога, втіха" (пор. анг. yoke від парониму geoc "ярмо") і cielde "джерело" (подібне cieldu має значення "холод"). Таким чином, ім'я Йеке Чиледю означало "джерело розради". До цих пір им'я або частіше прізвище Чайлд (Childe, Child) зустрічається серед англійців і американців англійського походження. Очевидно, для монголів було важко вимовляти звукосполучення -ld- і тому в ньому з'явилася епентеза -e-. В першій частині імени красуні Хе'елюн можна бачити д.-анг. heah, що мало значення не тільки "високий, великий", але і "прекрасний, славний". Для другої частини імені підходить д.-анг. lean "подарунок" від герм. *launa. Невелику фонетичну невідповідність можна пояснити впливом монгольського вимови імені. Друга складова імені Юджин, присутня також і в імені дружини Темучина Берте очевидно вживалася монголами як приставка до жіночих імен в значенні "пані" і може мати як монгольське, так і китайське походження (Onon Urgunge. 2001, 31). Хе'елюн походила з роду олхуну'уд* (Olqunu'ud), в назві якого може бути присутстнє д.-англ. *eolhen "лосиный" від eolh "лось". В даний час це монгольський рід, тому його початкова назва могла бути спотворена. Як варіант для другої складової назви, можна запропонувати похідне від д.-англ. ōnettan "випереджати, передувати" і в цілому назва племені може означати "ті, що походять від лося".

Описаний епізод зіграв велику роль в долі Чингісхана. Не виключено, що Хе'елюн при її викраденні вже була вагітна від Чіледю, оскільки Чингісхан був світловолосий і синьоокий, але Рашид ад Дін писав, що навіть всі нащадки Єсюгея були "здебільшого синьоокі і руді" (Рашид ад Дин, 49). Пояснення цього факту залишається загадкою, як і значення імені Темучин. Воно може бути розшифровано з урахуванням да. team "рід, плем'я", cyne "королівський" або cynn "ранг, спадкоємець". Однак це ім'я носив татарський воєначальник, взятий в полон Єсюгеем в момент народження сина, тому батько саме так його нібито і назвав (Cleaves Francis Woodman. 1982, 14). Сумнівно, що татарин носив таке ім'я, бо воно не піддається розшифровці за допомогою тюркських мов. До того ж у Єсюгея був ще син на ім'я Темюге (Temüge) і дочка Темюлюн (Temülün) з тієї ж складовою частиною імені team. При цьому друга частина імені Темюлюн lean та ж, що і у матері зі значенням "подарунок". У всіх цих іменах присутній суфікс ü, що відповідає д.-англ. u, який використовується для формування прикметників від іменників. Можна думати, що імена цих дітей давала мати, використовуючи слова своєї рідної мови.

Коли Темучину виповнилося дев'ять років, батько відвіз його в сім'ю іншого роду з наміром залишити там для кращого знайомства з дівчинкою Берте (Börte), на якій би син міг згодом одружитися. Однак на зворотному шляху він був гостем на святі у татар, які, пам'ятаючи давню ворожнечу, підсипали йому в питво отруту уповільненої дії. Через три дні Есюгей помер, але перед смертю попросив повернути сина до матері і його прохання було виконане.

В силу різних причин родичі і слуги кинули осиротілу сім'ю напризволяще і викрали всю їхню худобу. Більше того, побоюючись помсти підростаючого Темучина, вони зробили декілька спроб позбавити його життя. Злидні і гоніння прирекли нещасну сім'ю на постійні поневіряння "по диких степах Забайкалля". Однак Хе'елюн була розумною і вольовою жінкою, вона знала і знаходила нові способи підтримки життєздатності сім'ї, в тому числі вживанням рослинної їжі, що абсолютно не властиво монголам. Одночасно вона виховувала хлопчиків бути мужніми і витривалими. Е. Хара-Даван, описуючи важке дитинство Темучина і його братів, так перекладає наступний драматичний пасаж з Гарольда Лемба:


На молодому Темучину лежало багато обов'язків. Хлопчики в сім'ї повинні були ловити рибу в річках під час перекочівель від літніх до зимових пасовищ, табуни перебували під їх піклуванням і вони зобов'язані були, гасаючи верхи по степу, розшукувати заблукалих тварин, а також розшукувати нові місця придатні для випасання. Вони ж несли сторожову службу, пильно стежачи, чи не з'явиться на горизонті зграя мародерів, і при цьому проводили не одну ніч без вогню в снігу. За необхідності вони привчилися залишатися в сідлі по кілька діб поспіль – нерідко без їжі (Lamb Harold. 1927, 20-21).


Змужнівши в таких умовах, Темучин, незважаючи на бідність, вирішив одружитися на багатій Берте і шлюб, дійсно, відбувся. Однак незабаром меркіти в помсту за викрадену колись Хе'елюн напали на стоянку Темучина, але він з усією родиною, крім Берте, встиг втекти. Меркіти, не впіймавши Темучина, задовольнилися тим, що захопили в полон Берте і віддали її за дружину молодшому братові того самого Чіледю. Імена трьох меркитов, які брали участь у викраденні Берте відомі. Вони піддаються розшифровці за допомогою давньоанглійської мови. Розглянемо їх по порядку:

Тохто'а (Toqto'a) з меркітського роду Удуйїт (Uduyit) – д.-англ. tohte «битва, воєнний похід». Назву роду можна розуміти як "вмілі мисливці" (д.-англ. wāđ "переслідування, полювання" witt "розуміння, свідомість").

Дайїр-усун (Dayir-usun) з роду Увас (Uwas) – добра відповідність древнеанглийскому власному імені Dēire (Holthausen F. 1974, 71), котре скорш за все походить від д.-англ. diere «дорогий, цінний, шляхетний». Друга частина імені usun треба співвідносити з назвою народу усунів, які мали європейську зовнішність. Назва роду може означати "вовки", якщо співвідносити його з д.-англ. Wuffa у множині, зафіксоване у власному імені, яке Гольтгаузен відносить до д.-англ. wulf "вовк" (там же, 410).

Ха'атай-дармала (Qa’atai-darmala) з роду Ха'ат (Qa’at) – як в імені, так і в назві роду можуть бути присутні д.-англ. heah "високий, великий" і āđ "клятва". Друга частина імені складаэться з двух слов д.-англ. darr "выжважний" і mæle "кубок".

Темучину за допомогою покровителя хана і тимчасового побратима на ймення Джамуха вдалося звільнити дружину, але народжений нею первісток Джучі, можливо, був зачатий не ним. Проте, Темучин визнав сина своїм, хоча відносини між ними були складними до самої ранньої смерті Джучі. Очевидно, Темучин все-таки затаїв зло на меркитів і подальші відносини з ними підтверджують таке припущення.

Далі йшов тривалий період війн, в тому числі і з меркитами, і Джамухою, після успіхів в яких Темучин був проголошений великим ханом, повелителем всіх монголів, і прийняв ім'я Чингісхан. Походження імені залишається неясним. Найбільш поширена версія грунтується на д.-тюрк. teŋiz "море", проте мотивація присвоєння такого імені великому ханові в країні, в якій люди мають туманне уявлення про море, викликає сумнів. Беручи до уваги обставини народження Чингісхана, більш переконливим є походження його імені від д.-англ. cyning "король", від якого походить також слав. князь. Поєднання в одному імені семантично близьких слів, що означають верховного правителя, для додання йому більшої значущості на кшталт "королівського хана" дуже навіть можливе. Таке припущення тим більш є переконливим при тому, що в іменах Темучин і Чингісхан присутня та сама складова cyn.

Успіх Чингісхана був обумовлений не тільки його таланту полководця, але організаційним реформам в армії, що призвели до повної відмови від ведення воєн традиційними способами. Серед нововведення Чингісхана була залізна дисципліна його вояків, ретельна розвідка, організація зв'язку і комунікацій. Незмінним його порадником і довіреною особою все життя залишалася його мати, яка багато в чому визначила його долю, з дитинства вселяючи йому думку про те, що він "зобов'язаний повернути родині її колишній блиск" (Хара-Даван Эренжен. 1991, 25). Наскільки спосіб діяльності Чингісхана пов'язаний з його походженням, ще належить з'ясувати вченим. В першу чергу необхідно вивчити історію, мову, звичаї меркитів.

Роль меркітів (меркідів), в яких ми припускаємо англосаксів, в долі Чингісхана очевидна і цей етнонім можна розуміти також, як і назву країни, населеної ними. З давньоанглійської мови її можна перекласти як «пустельна місцевість» (д.-англ. mearc "межа, кордон, прикордонна область", ieđ "пустельний, необроблений"). Очевидно в той час, коли англосакси з'явилися в Забайкаллі, там не було осілого населення, а місцевість була придатна для землеробства. За допомогою давньоанглійської мови можна розшифрувати також етнонім "татари", який спочатку звучав як "тартари". Поєднання д.-англ. teart «суворий, строгий, міцний» і ar «честь, гідність, слава» добре підходять для назви племені. Не випадково, полонений Єсюгеєм татарин мав ім'я Темучин.

Створення Чингисханом великої імперії з роз'єднаних і ворогуючих між собою монгольських племен, та й сама його особистість, багатьох європейських істориків завели в глухий кут. Ось одне висловлювань, яке характеризує загальну оцінку цієї проблеми, виражену в досить художній формі


Ця імперія, заснована варваром, стала містичною таємницею для істориків. Найостанніша історія його епохи, складена вченими Англії, визнає її як незрозумілий факт. Гідний поваги один з цих вчених навіть перестав дивуватися "істинною особистістю Чингісхана, яка, в своїй основі, може бути пояснена не інакше, ніж генієм Шекспіра" (Lamb Harold. 1928, 14).


Чингісхан був не лише геніальним полководцем, а й великим реформатором і талановитим адміністратором. Побудована ним держава була абсолютно не в традиціях східних деспотій, а "упралялася на суворій підставі закону, обов'язкового для всіх, починаючи від глави держави і закінчуючи останнім підданим " (Хара-Даван Еренжен . 1991, 63). Виглядає неймовірним, що створення імперії проходило з натхнення і без участі еволюційної психології, носієм якої була мати Чингісхана. Таке припущення добре підтверджується тим, що після смерті його найближчих нащадків всі результати його діяльності, що дали початок кільком політичним і культурним процесам, в самій Монголії не знайшли продовження, а сам він перетворився в легенадарную особистість, спогади про яку передавалися переважно усним шляхом:


Власне з монгольських першоджерел до нас дійшло тільки "Таємне монгольське сказання про Чингісхана", написане невідомим автором в 1240 р. Не дійшли до нас такі цінні книги монгольською мовою, як "Алтан дебтер", тобто "Золота книга царювання Чингісхана", "Джасак" – кодекс Чингісхана, тобто збірник постанов, які представляють кодифікацію монгольського звичаєвого права, народних звичаїв і поглядів (він зберігся у вигляді обривків у чужих письменників), "Білик" – вислови Чингіз-хана (там же, 15).


Таким чином, аналіз деяких фактів життя і діяльності Чингісхана переконують, що в монгольському середовищі він був абсолютно чужорідним тілом. В даний час пошуки предків Чингісхана ведуться шляхом вивчення популяційної генетики народів Азії і аналізу останків можливих його найближчих нащадків. Результати цих досліджень дають підставу припускати, що серед предків Чингісхана європейці були. Немає сумніву, що з часом міждисциплінарні дослідження допоможуть встановити остаточну істину.




Kostenlose Zähler und Statistiken für Ihre Website bei www.motigo.com



Сподобалась сторінка? Допоможіть розвитку нашого сайту!

© 1978 – 2019 В.М.Стецюк

Передрук статей із сайту заохочується за умови
посилання (гіперпосилання) на мій сайт

Сайт живе на

Число завантажень : 298

Модифіковано : 17.12.2018

Якщо ви помітили помилку набору
на цiй сторiнцi, видiлiть її мишкою
та натисніть Ctrl+Enter.