Русские в самооценке

Если начать изучать вопрос самооценки русских, то сразу бросается в глаза то, что их самооценка имеет полярный характер. Это явление проявилось еще в 19-м столетии, когда среди российских интеллектуалов оформились два противоположных течение "западников" и "славянофилов". В основе такого разделения стоял вопрос о перспективе дальнейшего развития России. Влияние оппонентов на общественное сознание было минимальным из-за сплошной неграмотности широких масс, которые развивались собственным путем. Именно этот естественный путь отстаивали славянофилы, в то время как западники настаивали на мысли о приобщении России к Европе. Со временем влияние западников на формирование настроений в обществе усиливалось, но случившаяся революция оборвала этот процесс. С развалом коммунистической системы российские интеллектуалы вернулись к прежней дихотомии, но само российсеое общество разделилось по совршенно другому принципу, который обнаружил российский психолог Л.Е. Душацкий. рассматривая тему самооценки русских, и изложил его таким образом:

Что касается современных россиян, то они на собственном опыте и в полной мере убедились в том, что быть богатым и властным лучше, чем бедным и бесправным. Для одной, весьма небольшой части населения, это опыт обретения и использования материально-властных ресурсов необходимых для полноценной, а то и роскошной жизни; для другой – негативный опыт пребывания на социальном дне или «придонье». В стране формируются «два мира, две России, со своими социокультурными ценностями, образами жизни и образами поведения (культурами): мир богатейшего и состоятельного сословия и мир беднейших (аутсайдеров)» – замечает по этому поводу Н.Римашевская. При этом власть, как правило, сопряжена с богатством. Так было во времена недавнего социалистического прошлого, когда правящая партийная верхушка, пытаясь хотя бы внешне соответствовать идеалу коммуниста, умело скрывала от народа свое богатство, так обстоят дела и сегодня, когда совсем не бедные государственные чиновники и бизнесмены рвутся квласти Душацкий Л.Е. 2004.

Между тем, национальный характер – это такая категория, которая не зависит ни от социально-политических, ни от социально-экономических условий. И это уже замечено давно:

Быль царей и явь большевиков.

Что менялось? Знаки и возглавья.

Тот же ураган на всех путях:

В комиссарах – дурь самодержавья,

Взрывы революции в царях (Максимилиан Волошин. "Северовосток")

Тем не менее и западники, и славянофилы сохранились в России до сих пор, но благодаря существуэщей власти общественное сознание, формируют последние. Имея в виду стабильность национального характера, мы можем воспользоваться самооценкою русских еще более чем столетней давности. Противоположныо оценки обсуждать другим не этично, тем более, по ним невозможно предугадать будущее этого народа. Но познакомиться с ними будет полезно. Цитаты взяты из Интернета без ссылок на оригинал, я постаралеся его найти, но не всегда удалос. Начнем с негативных.

Российская власть должна держать свой народ в состоянии постоянного изумления… (Салтыков-Щедрин. "Гораций третьего Рима").

Русскому кажется, что все соседи его обижают, недостаточно преклоняются перед его величием и всячески против него злоумышляют. Всякого и из своих домашних он обвиняет в стремлении ему повредить, отделиться от него и перейти к врагам а врагами своими он считает всех соседей (Владимир Соловьев).

Всю Россию охватил сифилис патриотизма! (А. И. Герцен). Газета "Колокол", Лондон).

Сия великая часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных её климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погружёнными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными историческими памятниками (Н. М. Карамзин). История государства Российского. Том I, Глава I).

Мы ничего не дали миру, ничему не научили его, мы продолжаем жить лишь для того, чтобы послужить каким-то важным уроком для последующих поколений (П. Я.Чаадаев. "Философическое письмо“).

Когда и какой бюрократ не был убежден, что Россия есть пирог, к которому можно свободно подходить и закусывать? (Салтыков-Щедрин. "Новый Нарцисс, или Влюбленный в себя").

В противоположность всем законам человеческого общежития Россия шествует только в направлении своего собственного порабощения и в направлении порабощения других народов (А. И. Герцен).

Рабочий наш только одно знает напиться, как свинья, пьяный и испортит все, что вы ему дадите. Лошадей опоит, сбрую хорошую оборвет, колесо шипованное сменит, пропьет, в молотилку шкворень пустит, чтобы ее сломать. Ему тошно видеть все, что не по его. От этого и спустился весь уровень хозяйства (Л.Н.Толстой).

Мы, московиты, споили киргизов, чемерис, бурят и других. Ограбили Армению и Грузию, запретили даже Богослужение на грузинском языке, обокрали богатейшую Украину. Европе мы дали анархистов П. Кропоткина, М.Бунина, апостолов руины и палачества Шигалёва, Нечаева, Ленина и т.п. Моральная грязь, Московия – это чудовище, которым даже ад побрезговал бы и изрыгнул бы на землю (В. Розанов).

Русскому человеку честь одно только лишнее бремя… (М.А Булгаков).

Предлагаю всегда писать название страны Россия именно так, в кавычках, настолько оно скомпрометировало себя за тысячелетнюю историю, в которой не было ни единого светлого пятна, а лишь угнетение собственного тёмного, дикого и забитого народа и подавление стремления к свободе других Российская империя вовсе не была национальным русским государством. Это было собрание нескольких десятков народов… объединенных только общей эксплуатацией со стороны помещичьей верхушки, и объединенных притом при помощи грубейшего насилия (М. Н. Покровский).

Российскую империю называли тюрьмой народов. Мы знаем теперь, что этого названия заслуживало не только государство Романовых, но и его предшественница, вотчина потомков Калиты. Уже Московское великое княжество, не только Московское царство, было тюрьмой народов. Великороссия построена на костях инородцев, и едва ли последние много утешены тем, что в жилах великоруссов течет 80% их крови. Только окончательное свержение великорусского гнета той силой, которая боролась и борется со всем и всяческим угнетением, могло послужить некоторой расплатой за все страдания, которые причинил им этот гнет . (М. Н. Покровский).

У нас в России, в классах интеллигентных, даже совсем и не может быть нелгущего человека У нас, в огромном большинстве, лгут из гостеприимства. В России истина почти всегда имеет характер вполне фантастический (Ф. Достоевский).

У нас нет ничего настоящего, а всё суррогаты, подобия, квази-министры, квази-просвещение, квази-общество, квази-конституция, и вся наша жизнь есть только quasi-una fantasia. В других обществах всякий живет, работая и частью проживая, частью наживая и развивая. В русском одни только наживаются, другие проживаются, и никто не живет и не работает (В. Ключевский).

Наше общество столь же презренно, как и глупо, в нем отсутствует общественное мнение и господствует равнодушие к долгу, справедливости, праву, истине, циническое презрение к мысли и достоинству человека (П. Чаадаев).

Мы отстали, по крайней мере, лет на двести, у нас нет еще ровно ничего, нет определенного отношения к прошлому, мы только философствуем, жалуемся на тоску или пьем водку (А.П. Чехов).

Тяжелый русский дух, нечем дышать и нельзя лететь (А. Блок).

Русские – народ, который ненавидит волю, обожествляет рабство, любит оковы на своих руках и ногах, любит своих кровавых деспотов, не чувствует никакой красоты, грязный физически и морально, столетиями живёт в темноте, мракобесии, и пальцем не пошевелил к чему-то человеческому, но готовый всегда неволить, угнетать всех и вся, весь мир. Это не народ, а историческое проклятие человечества (И.С. Шмелёв).

Если бы провалилась Россия, то не было бы никакого ни убытка, ни волнения в человечестве (Иван Тургенев).

Когда русский не может открыть в себе хоть какой-то интеллект, он говорит чернильным языком, зовет к себе на помощь соплеменников, которых называет братьями по разуму и все они представляют Россию от своего имени (Л.Толстой).

Русский ум ярче всего сказывается в глупостях (Василий Ключевский).

Русскому соврать, что высморкаться. Их ложь исходит из их рабской сущности. Народ никогда не знавший и не говоривший правды-народ рабов духовных и физических (Н.М. Карамзин).

Если я усну и проснусь через сто лет и меня спросят, что сейчас происходит в России, я отвечу: пьют и воруют (Салтыков-Щедрин),

Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет в тяжелых, нежных наших лапах? (Александр Блок. Скифы).

русское общество, и без того довольно эгалитарное по привычкам, помчится еще быстрее всякого другого по смертному пути всесмешения … —и мы… из наших государственных недр, сперва бессословных, а потом бесцерковных или уже слабо церковных, — родим того самого антихриста (Константин Леонтьев).

какое кровное отвращение, до ненависти, возбудила во мне к себе Европа» (Ф.М. Достоевский).

«способность человека лелеять в душе своей высочайший идеал рядом с высочайшей подлостью – и все совершенно искренне (Ф.М. Достоевский).

Зачем анафемой грозите вы России?…

Иль русского царя уже бессильно слово?

Иль нам с Европой спорить ново?

Иль русский от побед отвык?

Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,

От финских хладных скал до пламенной Колхиды,

От потрясенного Кремля

До стен недвижного Китая,

Стальной щетиною сверкая,

Не встанет русская земля?.. (А.С. Пушкин. Клеветникам России).

Почему чуть не девять десятых русских, во все наше столетие, культурясь в Европе, всегда примыкали к тому слою европейцев, который был либерален, к «левой стороне», то есть всегда к той стороне, которая сама отрицала свою же культуру, свою же цивилизацию? … не сказалась ли в этом факте … протестующая русская душа, которой европейская культура была всегда, с самого Петра, ненавистна и во многом, слишком во многом, сказывалась чуждой русской душе? Я именно так думаю…За это смотрят на нас многие европейцы насмешливо и свысока –…Они видят в нас скорее варваров, шатающихся по Европе и радующихся, что что-нибудь и где-нибудь можно разрушить, – разрушить лишь для разрушения, для удовольствия лишь поглядеть, как все это развалится, подобно орде дикарей, подобно гуннам, готовым нахлынуть на древний Рим и разрушить святыню, даже без всякого понятия о том, какую драгоценность они истребляют (Ф.М. Достоевский. Дневник писателя).

Я верил и тогда, верю и теперь, что Россия, имеющая стать во главе какой-то нововосточной государственности, должна дать миру и новую культуру, заменить этой новой славяно-восточной цивилизацией отходящую цивилизацию Романо-Германской Европы» (Константин Леонтьев в «Дополнении к двум статьям о панславизме).

И когда над этим громадным крушением мы видим всплывающею святым ковчегом эту империю еще более громадную, то кто дерзнет сомневаться в ее призвании, и нам ли, сынам ее, являть себя неверующими и малодушными? (Тютчев Ф.И.).

Запад сказал уже все, что имел сказать… Теперь Россия призвана духовно вести европейские народы (Булгаков Сергей)

«Прошлое России было блестяще, ее настоящее более чем великолепно, а что касается ее будущего, оно превосходит все, что может представить себе самое смелое воображение» (Бенкендорф А.Х.)

Своего по части убеждений и нравственности у него нет ничего, хоть шаром покати. Это — совершенно пустой сосуд, который может быть наполнен чем угодно (Глеб Успенский).

народ почитает в царе символическое представление единства, величия и славы русской земли (Михаил Бакунин).

Наша русская кровь

На морозе горит! (Никитин И.С.)

В игре ее конный не словит,

В беде – не сробеет, – спасет:

Коня на скаку остановит,

В горящую избу войдет! (Некрасов Н.А.)

Я думаю, что русскому народу исключительно — так же исключительно, как англичанину чувство юмора — свойственно чувство особенной жестокости, хладнокровной и как бы испытывающей пределы человеческого терпения к боли, как бы изучающей цепкость, стойкость жизни. В русской жестокости чувствуется дьявольская изощренность, в ней есть нечто тонкое, изысканное. Это свойство едва ли можно объяснить словами «психоз», «садизм», словами, которые, в сущности, и вообще ничего не объясняют. (Максимъ Горькій. О русскомъ крестьянствѣ. Издательство И. П. Ладыжникова. Берлинъ, 1922.)